無双神伝英信流　渋川一流・・・道標（みちしるべ）

無双神伝英信流　渋川一流・・・道標（みちしるべ） http://kanoukan.blog78.fc2.com/ 無雙神傳英信流抜刀兵法と澁川一流柔術を貫汪館で稽古する人のために ja http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1846.html 久留米　加藤田大介『師系並履歴』　5 　今日は加藤田大介の指導歴についての部分です。同じ久留米藩の津田一伝流の津田教修は陸軍に入り陸軍で剱術の指導をし、日本式の銃剣道の確立にも関与したようですが、加藤田大介は明治の代にあっても剱術家として一生を送ったようです。年齢は加藤田大介の方が若く、独り立ちできるようになったときにはすでに明治になっていました。　広島藩の一刀流の間宮家（防具着用の稽古をしていたかどうかは定かではありません）の当主も　広島藩の一刀流の間宮家（防具着用の稽古をしていたかどうかは定かではありません）の当主も維新後は監獄に勤めていたようですし、もと剱術家は維新以後警察、軍隊、監獄などに勤めていた人は多かったのではないかと思います。
　文中では道場ではなく、導場と記されていますが間違いではなく江戸時代には導場という漢字が用いられており、加藤田大介にとっても導場という漢字が当たり前であったのだと思います。

明泊八年一月十五日以後干今自宅導場ニ於テ剱術薙刀ノ師範ヲナ為セリ門人男女合計五百六十七人
明治十四年十一月一日ヨリ仝十二月二日マテ寺内典殺獄ノ喝託ヲ受ケ福岡県監獄本署久留米支署詰看守押丁等ノ剱術教授ヲ為スス
明治廿七年三月四日ヨリ仝廿八年十二月マテ藤岡地方裁判所久留米支部監督判事河野通治ノ嘱託チ受ケ同人ノ導場ニ於テ判事及書記等ノ剱術教授ヲ為ス
明治廿八年十二月廿二日本県三井郡長辻鎖ノ嘱託チ受ケ官民合併ナル仝部北野村導場ニ於テ于今剱術ノ教授チ為セリ
明治三十年十二月廿二日第四十八聯隊長前田大佐ノ嘱託ヲ受ケ仝連隊将校団ノ導場ニ於テ干今剱術教授ヲ為セリ
明治三十二年六月十七日久留米商業学校長外山一郎ノ嘱託ヲ受ケ同校ノ導場ニ於テ干今剱術ノ教授チ為セリ

　加藤田大介（千秋と号しました）のお墓です。本来は個々の加藤田家の当主のお墓があったのでしょうが、現在は無縁であり、墓地は縮小されたのだと思います。左側の墓が加藤田大介のお墓で右側は加藤田家のお墓です。真ん中に小さな石柱がありますが加藤田平八郎の石碑です。以前は加藤田平八郎の墓石もあったのだと思います。

　下の写真は本堂の正面の欄間で勝浦市の指定文化財です。その下の写真は同じく師の指定文化財で徳川家康から３千石をたまわった植村家の宝篋院塔です。明日は裏山への登山道の写真です。

　日本武道館研修センターです。

勝浦の海です。

　貫汪館ＨＰの無雙神傳英信流抜刀兵法の稽古のページに居合講習会の案内を載せました。今回の講習会は英信流表を中心に稽古いたします。

　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場の稽古は毎週水曜日　荘島体育館　軽運動室　19時～21時です。興味のある方は　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場のホームページ（←クリックしてください）の《稽古日時・場所》に記してある連絡先からご連絡ください。

]]> 居合・柔術総論 2012-05-14T21:25:12+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1825.html 生真面目な人は気をぬいて　生来、生真面目な方は幼少時から教え込まれたことをきちんとしようと無意識に思ってしまうためか、一生懸命になればなるほど「姿勢を正しくして」とか、「きびきびとと動く」といった事が動きの基準となってしまうようです。　ところが道場で教えている事は「体は自然にまかせ、力みをなくし、力を使わず、とどまることなく・・・。」という事ですので、本人が一生懸命に良いと思って行おうとしている事は、まるで道場でお教えし　ところが道場で教えている事は「体は自然にまかせ、力みをなくし、力を使わず、とどまることなく・・・。」という事ですので、本人が一生懸命に良いと思って行おうとしている事は、まるで道場でお教えしている事とは反対の事になってしまうのです。
　小さいころから学校教育は軍隊式の動きを良しとして教えてきていますので生真面目な方の体にはそれが叩き込まれてますので、何とかそれを取り除かなくては上達し始めません。どうしても、そこから離れられない人と少し雑談をして笑顔が出たちところで、「そのまま何も考えずに動いてください。」というと、とてもよい動きになります。心も体も無理無駄がない状態になっているからです。ところが、「今の動きが良いのです。」とお話してもご本人は、自分自身の価値基準できちんと動いてはいないので何が何だかわからないようです。
　生真面目な方は自分の価値観から離れ、いわば気を抜いた状態で稽古する方が上達の近道だと思います。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-13T21:25:56+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1836.html 努力　上達したいと思う方は稽古に臨む熱意が違います。　残り３０分しか稽古時間がないから道場に行かないと考えるのではなく、残り３０分あるから道場に行こうと考えて稽古に来られる方。子供の稽古の時間だけど、あいている場所で自分の稽古をさせてもらおうと早く来る方。そのような方が、そのような素直な気持ちを失わずに半年稽古を続ければ、そのような気持ちを持たない人よりもはるか先に進んでいくのは当然の事です。　大切な　残り３０分しか稽古時間がないから道場に行かないと考えるのではなく、残り３０分あるから道場に行こうと考えて稽古に来られる方。子供の稽古の時間だけど、あいている場所で自分の稽古をさせてもらおうと早く来る方。そのような方が、そのような素直な気持ちを失わずに半年稽古を続ければ、そのような気持ちを持たない人よりもはるか先に進んでいくのは当然の事です。
　大切なのは上達の実感がないからとあきらめないことです。実感を伴って上達するのは往々にして自己満足の事が多く、指導者から上達しているといわれれば素直にそれを信じて稽古を続けなければなりません。間違った方向に行きそうになっていたら必ず指導者は修正しますので、素直に稽古を続ける事が大切です。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-12T12:25:19+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1835.html 追掛斬　追掛斬は前方に逃げ行くものを追いかけて斬る技ですが、大切なのは初速を出すのに初めから前方に進まずに上方へ飛び、その落下のエネルギーを前方へのエネルギーに変換するところにあります。　落下のエネルギーを前方へ進む力へと変換するためには、着地しようという思いは捨てて、下肢を少しも突っ張らず、沈むに任せながら、股関節・膝・足首を柔らかくして虎走りのような重心の状態に持っていかなければなりません。虎走りが　落下のエネルギーを前方へ進む力へと変換するためには、着地しようという思いは捨てて、下肢を少しも突っ張らず、沈むに任せながら、股関節・膝・足首を柔らかくして虎走りのような重心の状態に持っていかなければなりません。虎走りができなければ、追掛斬もできないので二つの形の理をよく考え工夫してください。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-11T21:25:17+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1834.html 基本にすぎません　体の力みをなくしてとか、力まずにとか、肚で呼吸をとか、肩の力を抜いてとか、蹴らずにとか指導しているのは基本にすぎません。それができるようになったからと言って居合ができたり柔術ができたりするわけではないのです。　相手の動きが読めたり、相手の考えが見えたり、相手の動きが読めたりすることがなければ居合や柔術にはならないのです。そうなるための準備が基本であるので、いつまでたっても上記の事を指導されている　相手の動きが読めたり、相手の考えが見えたり、相手の動きが読めたりすることがなければ居合や柔術にはならないのです。そうなるための準備が基本であるので、いつまでたっても上記の事を指導されているという事は自分のしていることはまだ居合や柔術にはなっていないのだと気づかなければなりません。いつも言うように基本の稽古は日常生活の中でできます。道場の中でそれらの稽古をしようと思っても時間は足りないどころか、週に一回しか稽古をしないのであれば２時間で身についたことは次の週には、すっかり失ってしまっています。
　何年たっても、いつまでも基本の稽古から離れることができない方は、よほど厳しく自分に当たらなければなりません。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-10T21:25:08+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1833.html 不器用　今回の京都での自分自身の居合の演武に違和感を覚え続け、何がおかしかったのだろうと考えていましたが、理由がわかりました。　京都から帰って、大石神影流の手数の稽古をしていて、やはり動きに違和感を感じて自分の動きを観察すると、下半身の状態が銃剣道の状態になっていました。京都に行く前に高校生に銃剣道の指導をしており、構えた時に下半身の状態が槍術の時の下半身の状態になっていたので、あわててスイッチを切り替　京都から帰って、大石神影流の手数の稽古をしていて、やはり動きに違和感を感じて自分の動きを観察すると、下半身の状態が銃剣道の状態になっていました。京都に行く前に高校生に銃剣道の指導をしており、構えた時に下半身の状態が槍術の時の下半身の状態になっていたので、あわててスイッチを切り替え意識と体の状態え状態を変えました。そのスイッチを切り替え忘れたままであったため下半身が現代武道式に堅くなったままで、それに伴って上半身の動きもかたくなっていたのです。銃剣道の防具をつけたのは２年ぶりですが、銃剣道の動きはスイッチを切り替えればどこからともなくわいて出てきます。
　京都で居合の演武の時に違和感を覚えたのは現愛武道の下半身がそのまま残っていたからなのです。器用な方はどちらへも切り替えが簡単に効くのでしょうが、不器用な私には難しいことだとつくづく実感します。
　
　銃剣道は現代武道ですから求められる動きは決まっており、その通りにしなければなりません。画一化した動きが求められます。軍隊の教練のような統一された動きで、突く時には所謂蹴る動きをします。そのため居合や柔術・剱術の下半身のありようとは異なり、下半身はあるていど緊張を持続したまま、いわゆるバネを作ったまま構えておかなければなりません。この緊張が自分の動きを崩していました。

　広島で稽古されていた旧軍の軍人さんたちの銃剣道の下半身の動きは現在の銃剣道とは異なり、もっと緩みのある動きでしたが、これは実際に屋外の荒れ地で命がかかった場を経験されてきたからなのだと思います。そのような下半身の動きなら共通性があったと思いますが、現代武道では、「これが正しい動きだ」と規定され、それ以外は認められませんから不器用な私には古武道と現代武道の両方を行うのは難しいことです。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-09T21:25:03+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1850.html 柔術／合気道　京都の下鴨神社・白峰神宮での奉納演武は観光客の方も見ておられます。柔術の演武がなされているときに境内に入ってこられた観光の方の第一声が「あっ、合気道をしている。」というものでした。　柔道ではないと分かるようですが、柔術だとは分からないようです。あまりにも日本の伝統的な柔術の存在が世に知られていないのです。組み合ってはいないので柔道ではないだろう。袴をはいて間合があって相手を投げているので合気道だ　柔道ではないと分かるようですが、柔術だとは分からないようです。あまりにも日本の伝統的な柔術の存在が世に知られていないのです。組み合ってはいないので柔道ではないだろう。袴をはいて間合があって相手を投げているので合気道だろうと思うようなのですが、おそらく少し知っている人でも柔術のイメージは格闘技のジュージュツなのだろうとおもいます。日本の柔術でもないものに、日本の柔術の漢字を当てはめているので仕方ないことなのかもしれませんが、文化を守るのであれば日本古武道協会や日本武道館に「柔術」を登録商標にしていただきたいくらいです。
　日本の伝統的な柔術がどのようなものかという広報活動がなされない限り、日本の伝統的な柔術の存在は忘れられていくばかりかもしれません。

　京都の写真の最後です。次男の撮影です。白峯神宮の花の蜜を蝶が吸っていたそうです。二枚目は帰路の高速道路からみた白鳥城。白鳥城の奥行きは姫路城の４倍だそうです。詳しくはこちらをご覧ください。http://www.taiyo-park.com/castlearea.html。一度行ってみたくなりました。３枚目は高速道路から見た夕日です。綺麗な夕日でした。

　貫汪館ホームページの無雙神傳英信流抜刀兵法と澁川一流柔術の行事のページに下鴨神社と白峯神宮の演武の写真を載せました。ご覧ください。

久留米道場の稽古記録が更新されています。お読みください。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-06T21:25:39+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1831.html 触れたところから　渋川一流柔術の「枠型」は相手が両手で自分の右手首を握って引く形ですが、この形の動きの中で相手の手首を「とる(握る）」ところからこちらの技が始まると考えてしまうと力がぶつかってしまいかえって技がかからなくなることがあります。　「技は相手に軽くふれたところから短時間の間に少しづつ変化してこちらのものとなっていく過程のなかで効きはじめる」というところを工夫してください。これは相手がどんなに強くこちらの　「技は相手に軽くふれたところから短時間の間に少しづつ変化してこちらのものとなっていく過程のなかで効きはじめる」というところを工夫してください。これは相手がどんなに強くこちらの手首を取っていたとしても同じことですので、よくよく工夫してください。　

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]]> 柔術・業 2012-05-05T21:25:40+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1829.html 流刀の納刀前の動作流刀の斬撃後の動作の「柄を左斜向ふへ突出し刀尖を右膝頭上へ引付け」て刀を右膝の上に位置させる動きは「懐紙を出して血糊を拭ふ」ためにする動作であって拭う動きは省略していますが、右手で拭う事ができるように膝上に位置させなければなりません。　そのためには刀を立てていてはならず、膝上に斜めに横たえるという動きが必要になります。拭う動きが省略されているからといっても理にかなう動きが必要です。　貫汪館ＨＰの無　そのためには刀を立てていてはならず、膝上に斜めに横たえるという動きが必要になります。拭う動きが省略されているからといっても理にかなう動きが必要です。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-04T21:25:18+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1828.html 流刀の斬撃　流刀の斬撃ですが、植田先生の解説に「大きく斬込」とあるのを誤解して右ひじを伸ばしながら大きく半円を描きながら斬りこもうとするのは間違いです。「上体を前掛りに」という動きは相手との間が遠いためにする動きですので、このことを「大きく斬込」と記してあります。動きはそけいぶを用いることによって行なわれコンパクトかつ結果として遠い間を斬ることになります。　連絡の通り５月５日（土）の稽古はお休みです。　貫汪
　連絡の通り５月５日（土）の稽古はお休みです。

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]]> 居合・業 2012-05-03T21:25:38+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1827.html 流刀の目付け　流刀の納刀時、目付けが敵から離れる傾向がありますので気をつけなければ成りません。　植田先生の形解説にあるように「（空を斬って居る者の後ろ首へ）刃部を左斜下へ向け右足を左前足に踏み揃へる同時に上体を前掛りに（右片手にて）大きく斬込・・・」のですがそのさい相手は自分が切り込んだ位置にへしゃげるようにつぶれるわけではありません。ここを勘違いしてしまうと倒れた敵に対する目付けの方向がおかしくなってしまい　植田先生の形解説にあるように「（空を斬って居る者の後ろ首へ）刃部を左斜下へ向け右足を左前足に踏み揃へる同時に上体を前掛りに（右片手にて）大きく斬込・・・」のですがそのさい相手は自分が切り込んだ位置にへしゃげるようにつぶれるわけではありません。ここを勘違いしてしまうと倒れた敵に対する目付けの方向がおかしくなってしまいます。

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]]> 居合・業 2012-05-02T21:25:54+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1837.html 齊藤新太郎と柳河藩　齋藤弥九郎の長男である斉藤新太郎が廻国修行をしたとき、柳河藩にも立ち寄っています。氷見市教育委員会に所蔵される資料によると嘉永２年に試合した流派は大石神影流、家川念流、電撃抜討流、疋田豊五郎流、新陰流です。各流派の師範名が記されている部分のみをつなぎました。　柳河藩は藩の境を守らせるため必ずしも城下集住ではなかったためこの他にも稽古されていた流派や、教えていた師範はあると思います。このうち大石神

　柳河藩は藩の境を守らせるため必ずしも城下集住ではなかったためこの他にも稽古されていた流派や、教えていた師範はあると思います。このうち大石神影流と、新陰流は村上一刀の流れです。これは以前にも述べたことですが（「大石神影流と信抜流」kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-282.html）大石神影流と柳河藩の新陰流そして信抜流は途中まで伝系が同じであり、一般に
奥山左衛門大夫宗次が丸目蔵人の弟子だという説があるため、大石神影流はタイ捨流の流れと思われがちですが、村上一刀の流れである柳河藩の新陰流の伝書にも大石神影流の伝書にも丸目蔵人の名はなく、また手数(形）の名もタイ捨流の形名とは異なっています。したがって奥山左衛門大夫は丸目蔵人に一時師事したのかもしれませんが、タイ捨流は教えはしなかったものと思います。
　また、信抜流ですがこれは　奥山左衛門大夫が真貫流としたものを永山大学が漢字を変えたのですが、信抜流の形名と柳河藩の新陰流・大石神影流の手数(形）とはその名称が大きく異なっています。
　村上一刀は奥山真貫流柔術を伝えていますので、もし剱術が真貫流であったなら新陰流ではなく柔術と同じく真貫流と名乗ったのではないかと思います。推論ですが、この系統では本来の新陰流と奥山左衛門大夫が作った真貫流を並行して教えており、村上一刀は剣術は真貫流ではなく新陰流のみを柳河藩に伝えたのではないでしょうか。今後の研究で明らかになればと思います。
家川念流は真庭念流の流れで、柳河に入り家川念流と称されました。使用されていた袋竹刀は以前「道標」に写真を載せています。
　電撃抜討流は明治維新以後にも残ってましたが残念ながら絶えたようです。防具着用の稽古においても、おりしいて腰に竹刀を取って抜打ちに小手に打ち込んだり、二刀を用いたりするなど、多彩な技を用いていたようです。
　疋田豊五郎流については現段階では何もわかりません。いつ柳河藩に伝えられたのか、どのような内容だったのか、いつか明らかになればと思っています。

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]]> 居合・柔術総論 2012-05-01T21:25:54+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1838.html どの道も同じ　知人のブログに次のように記されていました。どの道も同じで、このような覚悟がなければ上達はしないのだと思います。よく読んでください。ダンスレッスンの先生に言われた一言が響いている。 ☆家で何かやってますか？と言う問いに答えられなかった。日々ウォーキングをやったり、音楽にノってクネクネダンスしたりはしてるけど、鍛える！柔らかくなる！ってほどの事はしてないしね。そしたら。身体が硬いことや、出来ない事を

ダンスレッスンの先生に言われた一言が響いている。

☆家で何かやってますか？

と言う問いに答えられなかった。

日々ウォーキングをやったり、音楽にノってクネクネダンスしたりはしてるけど、鍛える！柔らかくなる！ってほどの事はしてないしね。

そしたら。

身体が硬いことや、出来ない事を平気で口に出してる場合じゃない、とピシャリと言われたのですね。

あ、私は言いませんよ。

言ったら負けだと思っていますからね。

だって、出来ないのはサボっている証拠。

やればやっただけ蓄積されて行くものだから、家でやりなさいね。

と言われました。

そのとおり。やればやっただけ。

ひとまず、開脚頑張ろうと思って床と戯れつつ、出来る事を模索中。

　昨日、裏山で昨年倒し残してしまった竹が大きくなっているのをのこぎりで切倒し、今年の筍が大きくなって竹になりかかっているのを切たおしました。少し大きくなりすぎただけのものは蹴り倒し、かなり大きくなったものはスコップの先で片手突きをして倒したり、スコップの先のカーブしている部分で袈裟に斬り込みます。ただ2，3メートル以上に成長してしまったものは斬り倒した後に、斬り倒した上部が上からこちらに向かって落ちてくることがあるので残心は欠かせません。はじめて斬り倒した頃、そういう事が起こると気づかずかなり体にこたえたことがあります。切り口はスコップの形に曲がってしまいます。
　　　　

　５月５日(土）白峯神宮奉納演武のプログラムです。
　　　　　　　　　　

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]]> 居合・柔術総論 2012-04-28T21:25:16+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1822.html なさけなさ　４月１日の広島護国神社での岡田先生の半棒術の演武を皆さん見られたと思います。岡田先生は半棒の稽古は数えるほどしかしておられませんが、同情居合で自分自身で一人稽古をされて、あのレベルに達せられました。半棒のみでいえば免許皆伝のくらいです。　すでに数年稽古されてあおの岡田先生の半棒の稽古を見られて自分と比べ、自分自身が「如何になさけない状態か」と感じることがなかったとしたら今後の上達もどの程度かは予　すでに数年稽古されてあおの岡田先生の半棒の稽古を見られて自分と比べ、自分自身が「如何になさけない状態か」と感じることがなかったとしたら今後の上達もどの程度かは予想がつきます。自分自身がなさけなく感じられた方は素手の相当一人稽古をされ岡田先生に追いつこうとされていると思います。そのような方は上達の見込みがあります。
　求められたことができないのに自分自身をなさけなく思えず、くやしいとも思えず、歯がゆいとも思えない方は人が１年でできるようになる事も１０年２０年かかってもできるようにならないでしょう。ひょっとしたら自分ができないという事すらわかっていないのかもしれません。

　貫汪館ＨＰの無雙神傳英信流抜刀兵法の稽古のページに居合講習会の案内を載せました。今回の講習会は英信流表を中心に稽古いたします。

　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場の稽古は毎週水曜日　荘島体育館　軽運動室　19時～21時です。興味のある方は　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場のホームページ（←クリックしてください）の《稽古日時・場所》に記してある連絡先からご連絡ください。

]]> 居合・柔術総論 2012-04-27T21:25:12+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1821.html 理兵法　ある程度稽古をし、手順を覚え後進もできてくると初心者の稽古の相手をする必要が出てきます。　ここで、中途半端に稽古をしてきた人は自分の持っている知識をすべて話そうとする癖が出る事があります。自分は理論を知っているのでそれを話そうとされるのですが、理兵法に陥っている状態です。本来なら自分ができることしか体得できておらず、その範囲でしか説明もできないはずであるのに、自分自身ができていないことまで教えた　ここで、中途半端に稽古をしてきた人は自分の持っている知識をすべて話そうとする癖が出る事があります。自分は理論を知っているのでそれを話そうとされるのですが、理兵法に陥っている状態です。本来なら自分ができることしか体得できておらず、その範囲でしか説明もできないはずであるのに、自分自身ができていないことまで教えたくなってしまうのは理を知っていることを自分ができていると勘違いしている慢心の状態なのです。
　何もかも後進に話したくなっていたら理兵法の慢心の状態にあるのだと自分を戒めてください。

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　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場の稽古は毎週水曜日　荘島体育館　軽運動室　19時～21時です。興味のある方は　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場のホームページ（←クリックしてください）の《稽古日時・場所》に記してある連絡先からご連絡ください。

]]> 柔術総論 2012-04-26T21:25:15+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1817.html 槍術の稽古　今日も、『維新風雲回顧録』からです。田中光顕自身の身分について述べた箇所です。　家の格式は、新小姓というので、佐川では士格だが、高知へ出ると、それこそほんとに資格はなかった。土佐藩では、小姓以上が士格で、正月には、耗衣をきて、年賀のため殿さまの御前へ出られる。新小姓は、つまり小姓以下と見られていた。　紙衣というのは、仙花紙みたいなものを揉んで、渋をぬってある。どうして、土佐にこういう慣例がのこつ
　家の格式は、新小姓というので、佐川では士格だが、高知へ出ると、それこそほんとに資格はなかった。土佐藩では、小姓以上が士格で、正月には、耗衣をきて、年賀のため殿さまの御前へ出られる。新小姓は、つまり小姓以下と見られていた。
　紙衣というのは、仙花紙みたいなものを揉んで、渋をぬってある。どうして、土佐にこういう慣例がのこつているかといえば、一豊入国の際、寒夜に紙の衣をきて、やつと寒さをこらえた、その昔を忘れぬためだという言い伝えがある。
「一生の中、一度でいい、俺も耗衣をきたいものだ」
　私はその頃、この就衣を羨ましがったものだった。
「何故、おまえは紙衣をきたいというのか」
「でも、紙衣のきられぬ家柄だと、槍持ちをつれて歩くことも出来ません、それに馬にのることも出来ません」
私は、よくこういう不平をいった。その頃の格式というものは、よほどやかましく、御年寄は御年寄、小姓は小姓と、ちゃんときまっていて、格式にそわぬことは出来なかった。私も、したがって馬術や槍術の稽古はしなかったものである。

　土佐藩は身分の差が厳しかったのでこのようなことがあったのかもしれません。

　貫汪館ＨＰの無雙神傳英信流抜刀兵法の稽古のページに居合講習会の案内を載せました。今回の講習会は英信流表を中心に稽古いたします。

　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場の稽古は毎週水曜日　荘島体育館　軽運動室　19時～21時です。興味のある方は　無双神伝英信流抜刀兵法　久留米道場のホームページ（←クリックしてください）の《稽古日時・場所》に記してある連絡先からご連絡ください。
]]> 居合・柔術総論 2012-04-25T21:25:24+09:00 貫汪館館長（無双神伝英信流　渋川一流） FC2-BLOG http://kanoukan.blog78.fc2.com/blog-entry-1819.html 兜切り　『維新風雲回顧録』のなかに兜切の記事がありました。腕が立ったのか、兜が弱かったのかはわかりませんが、このようなことができる人がいたのかと感心します。榊原健吉でも刀を選ばなければならなかったという記述を読んだことがあります。心斎橋のそばまでくると骨董屋の店先に兜がすえてある。「珍しい古物だな」　吉村は、店先へ足を止めた。「左様でございます、いつ頃の作と思召しますか」「わからぬな」「とも角、御覧下さ

心斎橋のそばまでくると骨董屋の店先に兜がすえてある。
「珍しい古物だな」
　吉村は、店先へ足を止めた。
「左様でございます、いつ頃の作と思召しますか」
「わからぬな」
「とも角、御覧下さいませ、これはな、元亀天正戦国時代のものでございまして、手前の店でも大切にしております」
　兜をささげて、店の主人が、自慢そうにいった。
「そうか、だが、いかにせん、古いじゃないか」
「そこが、貴いところでございます」
「骨董としては、古い方が値打ちがあるかもしらぬが、実用にはなるまい」
「どういたしまして、これならどんな名刀で打ち込まれても、掠り傷一つ付く道理がございませぬ」
「馬鹿をいえ、このようなものは、拙者の腰の物でも、たちどころに両断して見せるぞ」
「これは恐れ入りました。斬れるか斬れぬか、では、試して御覧なさいまし」
　主人も、意地張りずくで、こういったが、多少、心中むっとしていたらしい。
「よし、斬って見せる、……だが、この兜は、お前の店の売物だ、で、拙者が断ち割ることが出来たかったら、なにほどかしらぬが、値をとらせる、もし、見事に断ち割ることが出来たら、半文銭の値もあるものでたい、よって、お前の損になる、それでさしつかえないか」
「いえ、もう結構でございます」
　この田舎侍、何をいうか、大きなことをいうても、名工の作になる兜を断ち割るなどとはとんでもないことだと、主人は、心中そう思った。
「これへ出せ」
　兜は、店先へおかれて、これから吉村が兜切りを始めようというのだった。
　人通りの多い心斎橋通りだから、たちまち店の前へ黒山のように集った。
「何をするのだろう」
「兜切りだ、ほんとうは、あの兜の中へ土を埋めて、台の上へのせなけりゃ、法式通りではない」
　講釈をはじめるものもいた。
　さて、吉村は、兜に向かって式礼し、一刀をぬいて、気息を定める。
　店の主人も、見物も、眼を皿のようにして、じいっと吉村の手元を見つめている。と、たちまち裂吊一声。
「やッ」
　風を切って打ち下す一刀、兜の真向うから、二つになれと斬ってかかる。
「どうじゃな」
　刀を引いた吉村は、主人に声をかけた。
「へえ、斬れましたか」
　主人がのぞいた。
「いかにも斬れたぞ」
「どりゃ」
　兜をとって見ると、鉢金を割って、切先は、鐙に及んでいる。
「こりゃ、お見事」
　主人も、吉村の腕前に驚き入った。
兜切りは、力ばかりでもいけない、気息をととのえて、法式通りにかからねば失敗をするのだが、この場合、鮮かにやってのけたのは、さすがに、吉村だけのことはある。

　昨日見かけたトンボです。携帯で撮ったのであまりよく写っていませんが、かなり近づいても逃げませんでした。トンボの名前を知りませんが、あまり見ない羽の色で、羽も体もとても綺麗でした。